설득을 이기는 설명의 힘. 중에서

+ 당신은 제대로 설명하고 있을까?

- 우리는 사실을 생산하지 않고 존재하는 사실들을 분류하고 정리하며 여기에 정보력과 확신을 불어넣는다.

- 설명은 창의적인 행동이면서 있는 사실을 유용하고 정보력이 있으며 기억에 남을 만한 아이디어로 바꾸는 행위이다.

- 통찰력은 눈앞에 놓인 것에 대해 새로운 무엇을 발견하는 것이 아니라 꾸준히 관찰하는 과정을 통해 저절로 생기는 것입니다. 제가 보기에 이런 관찰은 역사학자뿐 아니라 시인이나 화가에게도 중요합니다.


- 설명은 사실을 알기 쉽게 묶는 것이다.


+ 당신의 설명이 실패하는 이유

- 이후 디피카가 과시가 아닌 다른 사람을 똑똑하게 만드는 능력을 보여줌으로써 전문가에게 인정을 받는 쪽으로 선회한 것은 말할 필요도 없다.

- 그래서 설명을 잘하는 사람은 효율성보다는 질문에 숨겨진 의도를 파악하며 답을 하려고 한다. 예를 들어 "이게 뭐야?"라는 질문을 "내가 왜 이런 일에 관심을 가져야 해?"와 같은 질문으로 생각하는 것이다.

- 제대로 된 설명은 상대방에게 이해할 수 있다는 믿음을 준다. 좋은 설명은 충분히 이해 할 수 있다는 자신감을 심어주지만 형편없는 설명은 자신감을 떨어뜨리거나 아예 없애버린다.


+ 맥락

- 맥락으로 초보자를 이해시켜라.

- 파울로는 곧 깨달았다. 갑자기 학장 시절의 수업 시간이 떠올랐다. 그는 똑같은 내용을 한 번 이상 배웠지만 개의치 않았다. 같은 내용을 교수마다 다른 관점으로 접근했고, 그럴 때마다 그는 이미 이해한 내용을 다시 한 번 확신할 수 있었다. 기초를 반복하는 것은 학습의 중요한 과정 중 하나다.


+ 제약

- 우리의 뇌는 거의 무한대의 가능성을 지닌 신경의 연결로서, 우리가 의식할 필요가 없는 것을 걸러내는 데 많은 시간과 에너지를 소비한다. 그래서 사람들은 효율성을 창조성보다 우선하게 된다.


- 거르기 작업은 매우 중요하다. 만일 프레진테이션을 거르지 않는다면 청중은 부정적으로 반응할 것이다. 왜냐하면 여러분은 청중에게 가장 중요한 메시지를 파악하도록 일을 시킨 셈이 되기 때문이다.


+ 설명 대본 준비하기

- 스토리는 규칙이 아니라 원칙에 관한 것이다. 규칙은 "여러분은 반드시 이런 방법으로 해야만 한다."고 말한다. 원칙은 "이런 방법이 효과가 있으며 ... 기억이 미치는 한 항상 그래왔다."고 말한다.


+ 커먼크래프트가 가르쳐준 것들

- 물론 짧은 시간 동안 세부적인 내용을 모두 담을 수는 없다. 우리는 이를 인정하는 대신에 3분이란 시간 동안 무관심을 관심으로 돌려서 앞으로 더 발전할 수 있는 여지를 마련했다.

반 고흐, 영혼의 편지 중에서 (3)

+ 세상에 진 빛

- 서두를 필요는 없다. 그것이 문제는 아니니까. 그러나 될 수 있으면 정기적으로, 집중하면서, 핵심에 접근해서, 완벽한 평온과 안정 속에서 작업을 계속해 나가야 한다.
나는 이 세상에 빚과 의무를 지고 있다. 나는 30년간이나 이 땅위를 걸어오지 않았나! 여기에 보답하기 위해서라도 그림의 형식을 빌어 어떤 기억을 남기고 싶다.



+ 젋은 화가의 아버지, 밀레

- 대중의 인기 문제라면, 몇 년 전 르낭에서 그 주제를 다룬 글을 읽은 적이 있다. 지금도 그 내용을 기억하고 있으며 전적으로 찬성한다. 즉, 훌륭하고 유용한 일을 해내려는 사람은 대중의 승인이나 평가를 기대하거나 추구해서는 안 되며, 열정적인 가슴을 가진 몇 안되는 사람들의 공감과 동참만을 기대해야 한다는 것이다. 어쩌면 불가능한 일인지 모르지만.



+ 화가는 캔버스를 두려워하지 않는다.

- 진정한 화가는 캔버스를 두려워하지 않는다. 오히려 캔버스가 그를 두려워한다.
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진정한 연구자는 논문을 두려워하지 않는다. 오히려 논문이 그를 두려워한다.



+ 네 자신을 즐겨라

- 내가 가장 불안하게 생각하는 점은, 글을 쓰려면 공부를 더 해야 한다는 네 믿음이다. 제발 그러지 말아라, 내 소중한 동생아. 차라리 춤을 배우든지, 장교나 서기 혹은 누구든 네 가까이 있는 사람과 사랑을 하렴. 한 번도 좋고 여러 번도 좋다. 네덜란드에서 공부를 하느니 차라리, 그래 차라리 바보짓을 몇 번이든 하렴.



+ 모두가 낯설게 보인다

- "소설가에게는 소설을 통해 자연을 더 아름답고, 더 단순하며, 훨씬 큰 위안을 줄 수 있게 과장하고 창조할 자유가 있다"고 씌어 있다. 그 다음에 "재능은 오랜 인내로 생겨나고, 창의성은 강한 의지와 충실한 관찰을 통한 노력으로 생긴다"라는 플로베르의 말이 의미하는 것에 대해 쓰고 있다.



+ 나에겐 그림밖에 없다.

- 누가 뭐라고 해도, 내가 그림을 그린 캔버스가 아무것도 그리지 않은 캔버스보다 더 가치가 있다. 그 이상을 주장하고 싶지는 않다.
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내가 쓴 논문이 아무것도 없는 A4용지보다는 더 가치가 있어야 한다.



+ 내 영혼을 주겠다.

- 만일 우리가 약간 미쳤다면, 그래서 어떻단 말이냐? 우리는 붓을 이용해서 온갖 혐의에 반박하는 철저한 예술가 아니냐?
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만일 우리가 약간 미쳤다면, 그래서 어떻단 말이냐? 우리는 논문을 이용해서 온갖 혐의에 반박하는 철저한 연구자 아니냐?



+ 죽음의 이미지

- 가정이 너에게 의미하는 것이, 나에게 흙, 풀, 노란 밀, 농부 등 자연이 갖는 의미와 같기를 바라는 것이었다. 바꿔 말하면, 너에게 가정이 사랑하는 사람을 위해 일할 이유가 될 뿐 아니라, 필요할 때는 너를 위로하고 회복시켜 주는 것이기를 바란다는 말이다.



+ 소박한 사람들에게 말을 거는 그림

- 고갱과 베르나르에게도 썼지만 나는 화가들의 의무가 꿈꾸는 것이 아니라 사고하는 것이라고 생각한다.
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연구자의 의무는 꿈꾸는 것이 아니라 사고하는 것이다.

반 고흐, 영혼의 편지 중에서 (2)

+ 나를 감동시키는 그림

- 예술은 질투가 심하다. 가벼운 병 따위에 밀려 두 번째 자리를 차지하게 되는 건 좋아하지 않는다. 이제부터 예술의 비위를 맞추겠다. 조만간에 좀더 흡족할 만한 그림을 받아보게 될 것이다.
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'논문'은 질투가 심하다. 가벼운 병 따위에 밀려 두 번째 자리를 차지하게 되는 건 좋아하지 않는다. 이제부터 예술의 비위를 맞추겠다. 조만간에 좀더 흡족할 만한 '논문'을 받아보게 될 것이다.

- 인물화나 풍경화에서 내가 표현하고 싶은 것은, 감상적이고 우울 한 것이
아니라 뿌리 깊은 고뇌다. 내 그림을 본 사람들이, 이 화가는 깊이 고뇌하고 있다고, 정말 격렬하게 고뇌하고 있다고 말할 정도의 경지에 이르고 싶다. 흔히들 말하는 내 그림의 거친 특성에도 불구하고, 아니, 어쩌면 그 거친 특성 때문에 더 절실하게 감정을 전달할 수 있을지도 모른다.

- 그것이 나의 야망이다. 이 야망은 그 모든 일에도 불구하고 원한이 아니라 사랑에서 나왔고, 열정이 아니라 평온한 느낌에 기반을 두고 있다.

- '끈질기다'는 표현은, 일차적으로 쉼없는 노동을 뜻하지만 다른 사람의 말에 휩쓸려 자신의 견해를 포기하지 않는 것도 포함한다.

- "나에게 뒤프레에 대해서 말하지 말게, 차라리 도랑의 둑에 대해 말하는게 낫지. 지나치게 들릴지 모르지만 사실이 그렇다네. 사물 자체에 대한 느낌, 현실에 대한 느낌은 그림에 대한 느낌보다 훨씬 더 중요하네. 그것이 더 생산적이고 더 많은 영감을 주거든."
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'해결하고자 하는 문제' 자체에 대한 느낌, 현실에 대한 느낌은 (다른 사람의)논문에 대한 느낌보다 훨씬 더 중요하네. 그것이 더 생산적이고 더 많은 영감을 주거든.



+ 꿈틀대는 색채의 힘

- 해야 할 중요한 일이 있다면 몸을 사려서는 안 될 테니까. 잠시 탈진해서 보내는 시기가 올지라도 그건 곧 지나갈 테고, 마치 농부가 작물을 수확하듯 아주 자연스럽게 많은 작품을 얻게 될 것이다.



+ 자연이 주는 감동

- 밀레의 편지에도 늘 그가 봉착한 여러 문제가 보이지만 "그럼에도 나는 이러저러한 일을 꼭 해야 한다"는 말과 함께 일을 해 나 갔고, 꼭 해야 한다고 생각하는 일은 무슨 일이 있어도 해냈다.
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 밀레의 감동적인 면은 " 그럼에도 나는 이런저런 일을 꼭 해야한다"는 분명한 태도이다.

- 내가 낭만적인 환상에서 벗어난 후에 그림을 시작하게 된 건 정말 다행이다.
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 내가 낭만적인 환상에서 벗어난 후에 '결혼'을 하게 된 건 정말 다행이다.



+ 풍경이 나에게 말을 걸었다

- 내가 포착하고 싶은 건 바로 그런 것인데. 그것이 불가능하다면 할 수 없겠지만, 어떻게 해야 할지 모를 뿐이라면 계속 노력해 나갈 것이다.



+ 삶과 예술의 규칙

- 깊이 생각하고 늘 신중하려고 노력하는 것이 바람직한 까닭은, 그런 자세가 우리의 에너지를 집중하고 다양한 행동을 하나의 목표로 모아주기 때문이다.

- 위대한 일이란 그저 충동작으로 이루어지는 것이 아니라 연속되는 작은 일들이 하나로 연결되어서 이루어진다.
그림이란 게 뭐냐? 어떻게 해야 그림을 잘 그릴 수 있을까? 그건 우리가 느끼는 것과 우리가 할 수 있는 것 사이에 서 있는, 보이지 않는 철벽을 뚫는 것고 같다. 아무리 두드려도 부서지지 않는 그 벽을 어떻게 통과할 수 있을까? 내 생각에는 인내심을 갖고 삽질을 해서 그 벽 밑을 파내는 수밖에 없는 것 같다. 그럴 때 규칙이 없다면, 그런 힘든 일을 어떻게 흔들림 없이 계속해 나갈 수 있겠니? 예술뿐만 아니라 다른 일도 마찬가지다. 위대한 일은 분명한 의지를 갖고 있을 때 이룰 수 있다. 결코 우연으로 되는 것이 아니다.

반 고흐, 영혼의 편지 중에서 (1)

반 고흐, 영혼의 편지를 읽고

+ 새장에 갇힌 새

- 나의 최종 목표가 뭐냐고 너는 묻고 싶겠지. 초벌 그림이 스케치가 되고 스케치가 유화가 되듯, 최초의 모호한 생각을 다듬어감에 따라 그리고 덧없이 지나가는 최초의 생각을 구체적으로 실현 해 감에 따라 그 목표는 더 명확해질 것이고, 느리지만 확실하게 성취되는 것이 아닐까?

-굳이 변한 것을 말하자면, 당시에 내가 생각했고 믿고 사랑했던 것을 지금은 더 생각하고 더 믿고 더 사랑한다는 것이다.



+ 개미를 사랑하게 되었다.

- "절대 안 된다"는 대답을 듣을 때 포기해야 할 것일까, 아니면 희망으 갖고 포기하지 말아야 할까.
나는 후자를 선택했다. '절대 안 된다'는 그녀의 입장 때문에 앞이 막혀 있는 건 사실이지만, 그 선택을 후회하지는 않는다. 그 때문에 '인생의 자잘한 고충'에 직면하게 되었다. 그런 고충을 책에서 접한다면 재미있을지도 모르지만, 직접 경험하고 보지 결코 유쾌하지 않다.
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'어떤 일을 하지 않는 방법' 따위는 그럴 생각이 있는 사람들이나 배우라지. 너도 이런 경우에 우리가 할 수 있는 일, 해도 되는 일, 해야만 하는 일에 대해 말하는 것이 놀랄 만큼 어렵다는 건알고 있겠지, 여하튼 우리는 가만히 앉아서 빈둥대서는 안 되며 여기저기 돌아다니며너 뭔가를 찾아야한다 .



+ 씁쓸한 사랑

- 한 여인이 사랑의 성공 여부를 미리 계산해 본 후에 자신에게 접근하는 남자가 있다는 걸 알게 된다면, 어떤 반응을 보일지 상상해 보렴. 그녀는 "절대 안 된다"보다 더 극단적인 대답을 하지 않을까?
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우리가 사랑에 빠졌다면, 그냥 사랑에 빠진 것이고, 그게 전부 아니겠니. 그러니 실의에 빠지거나 감정을 억제하거나 불빛을 꺼버리지 말고, 맑은 머리를 유지하도록 하자. 그리고 "신이여 고맙습니다. 저는 사랑에 빠졌습니다" 하고 말하자.
또 성공을 확신하고 접근하는 남자를 여자가 어떻게 생각할지 상상해 보자. 그 여자가 케이 같은 사람이라면 남자는 결코 성공할 수 없을 것이다. 설사 10만 길더를 가졌다 하더라고 "절대 안 된다"는 대답만 들을 것이다.



+ 사랑 없이는 살 수 없다.

- 내가 책을 읽는 이유도 그 책을 쓴 작가가 사물을 더 넓고 더 관대하게, 그리고 사랑으로 바라보고, 현실을 더 잘 알기 때문에 배울 것이 있어서이다. 그러나 선과 악, 도덕과 부도덕에 대한 군소리에는 정말 관심이 없다.

- 다른 누가 아니라 오직 그녀만을 원한다고 해놓고 이제 와서 다른 여자에게 가고 싶어하는 건 비이성적이고 비논리적이지 않느냐고 혼자 따져보기도 한다. 이렇게 대답할 수밖에 없겠지. 뭐가 중요하지? 논리인가, 나 자신인가? 논리가 나를 위해 존재하는가, 내가 논리를 위해 존재하는가?



+ 후회할 시간이 없다.

- 내가 추구하는 것은 특유의 분위기이다. 해질녘의 나른한 어스름을 배경으로 소녀의 머리와 작은 손에 깃든 빛과 생명을 드러내고 싶은 것이다.



+ 버림받은 여자를 돌보는 일

- 모베는 내가 "나는 예술가입니다"라고 말한 것을 못마땅하게 여겼다. 그러나 나는 그 말을 취소할 마음은 없다. 왜냐하면 나에게 그 말은 무엇인가를 온전하게 찾아낼 때까지 늘 노력하는 걸 의미하거든. 그건 "난 그것에 대해 모든 걸 알고 있습니다. 이미 그걸 찾아냈지요"라는 이야기와는 정반대되는 말이다. 나에게는 그 말이 "나는 무엇인가를 찾고 있고, 아주 열중하고 있다"는 걸 뜻한다.
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나에게 "교수입니다"란 말은 무엇인가를 온전하게 찾아낼 때까지 늘 노력하는 걸 의미한다. 그건 "난 그것에 대해 모든 걸 알고 있습니다. 이미 그걸 찾아냈지요"라는 이야기와는 정반대되는 말이다. 나에게는 그 말이 "나는 무엇인가를 찾고 있고, 아주 열중하고 있다"는 걸 뜻한다.

뇌 기능 향상에 대한 실험

2013년 옥스퍼드, UCL, 인스부르크 의과대학 연구팀은 뇌의 특정 부위에 약한 전기파를 가하면 수학 능력이 향상된다는 사실을 발견했다. 실험에서 연구자들은 5일 동안 25명의 학생들에게 여러 수학식을 암기하라고 했다. 그리고 이 중 13명에게는 복습하는 동안 뇌의 수학적 능력에 관련되는 부분, 즉 "배측면 전전두엽 피질"에 20분 가량 전기파를 가했다. 그 결과 전기파를 받은 학생들이 다른 학생들에 비해 학습 속도가 크게 향상되었음을 확인했다.

... In 2013 a team of researchers at the University of Oxford, University College London and Innsbruck Medical University in Austria found that stimulating certain brain areas with pulses of weak electric current could improve math skills. For five days the scientists asked 25 students to spend some time memorizing a series of calculations. Of these subjects, 13 students reviewed the problems while receiving 20 minutes of electric pulses over the dorsolateral prefrontal cortex, a brain region involved in mathematical ability. The researchers discovered that subjects who had received stimulation were significantly faster at mastering math problems than their nonstimulated peers...

http://www.scientificamerican.com/article/if-you-could-upgrade-your-brain-what-would-you-change/?WT.mc_id=SA_Facebook

어떻게 살 것인가 중에서 (1)

어떻게 살 것인가.
유시민

제1장 어떻게 살 것인가.

+ 왜 자살하지 않는가.

- 왜 자살하지 않느냐고 카뮈는 물었다.

- '왜 자살하지 않는가?' 카뮈의 질문에 나는 대답한다. 가슴이 설레어 잠을 이루지 못하는 밤이 있다. 이루어지기만 한다면 너무 좋아서 두 주먹을 불끈 쥐고 뛰어오를 것 같은 일이 있다. 누군가 못 견디게 그리워지는 시간이 있다. 더 많은 것을 주고 싶지만 그렇게 할 수가 없어 미안한 사람들이 있다. 설렘과 황홀, 그리움, 사랑의 느낌... 이런 것들이 살아 있음을 기쁘게 만든다. 나는 더 즐겁게 일하고, 더 열심히 놀고, 더 많이 더 깊게 사랑하고 싶다. 더 많은 사람들과 손잡고 더 아름다운 것을 더 많이 만들고 싶다. 미래의 어느 날이나 피안의 세상에서가 아니라, '지금' 바로 '여기'에서 그렇게 살고 싶다. 떠나는 것이야 서두를 필요가 없다. 더 일할 수도 더 놀 수도 누군가를 더 사랑할 수도 타인과 손잡을 수도 없게 되었을 때, 그때 조금 아쉬움을 남긴 채 떠나면 된다.

+ 놀고 일하고 사랑하고 연대하라.

- 문맹인 홀어머니를 만나 알제리 빈민가에서 자란 소년에게는 부조리한 세상을 원망하고 삶을 비관적으로 대할 충분한 이유가 있었다. 하지만 카뮈는 낭만적이고 열정적인 삶을 찾아나갔다. (...) 행운도 한몫을 했다. 초등학교에서 인연을 맺은 교사 루이 제르맹이 소년의 재능을 알아본 것이다. 모든 아이들에게 교육받을 기회를 제공하는 '보통교육'은 위대한 제도이다. 그것은 처음에는 과격한 혁명가들의 몽상으로 여겨졌지만 결국은 모든 문명국가의 보편적 제도가 되었다. (...) 카뮈는 1957년 노벨문학상 수락 연설을 루이 제르맹에게 현정함으로써 교사가 얼마나 위대한 직업일 수 있는지를 보여주었다.


제2장 어떻게 죽을 것인가.

+ 죽음이라는 운명.

- 마지막 장면을 어떻게 설계하느냐에 따라 스토리가 크게 달라진다. 어떤 죽음을 준비하느냐에 따라 삶의 내용과 의미, 품격이 달라진다.

+ 나도 죽고 싶었던 때가 있었다.

- 부정적 생활 사건을 만났을 때 위로와 힘을 주는 책으로 심각한 우울증을 극복한 소설가 김형경의 심리에세이 '좋은 이별'(푸른숲, 2009)을 권한다.
(읽어 볼 책)

+ 타인의 죽음과 나의 죽음.

- 다윈은 개인과 계급, 민족과 국가, 인류 그 자체를 넘어 모든 생명 종의 특성과 다양성에 주목했다. 그는 인간은 무엇이며 어디에서 온 존재인지 말이 되게 설명하는 데 최초로 성공한 사람이다. (...) 그가 사용한 수단은 세심한 관찰과 정교한 추론뿐이었다.

- 인간의 대뇌피질에는 타인의 고통과 기쁨을 인지하고 공감하게 만드는 신경세포인 '거울뉴런mirror neuron'이 있다. 우리가 이런 사실을 알게 된 것은 20세기 막바지에 MRI(자기공명영상)와 PET(양전자 단층촬영) 등 첨단 의료 장비로 무장하고, 과학의 무대위로 올라와 '두뇌 지도brain mapping'를 보여준 과학자들 덕분이다.

- 김재진 지음 '뇌를 경청하라', 존 레이티 지음 '뇌, 1.4킬로그램의 사용법'.
(읽어 볼 책)

읽어 볼 책

욕망해도 괜찮아. 김두식. 창비.

1913 세기의 여름

어제까지의 세계. 제래미 다이아몬드

온도계의 철학

연필깎기의 정석

새들은 시험 안 봐서 좋겠구나

파씨의 입문. 황정은

가만히 좋아하는. 김사인

형사 실프와 평행 우주의 인생들-율리 체

헌법의 풍경. 김두식

확신의 함정. 금태섭

디케의 눈. 금태섭

을지로순환선 - 최호철

'사생활의 천재들'중에서 (5)

* 사생활의 천재들
   - 정혜윤


+ 불안에 대해서-홍기빈(정치경제학자)와 함께

- 우리는 이제부터 저성장 시대를 각오해야 합니다. 가계부채가 천 조입니다. 이것을 어느 정도 갚을 때까지 우리나라에 고성장은 없습니다. 경제성장이 2~3%인 채로 10년 갈 가능성이 높습니다. 지금까진 집 평수 늘리고 차 한 대 더 사고 이런 게 우리의 낙이었는데, 이제부턴 아니란 겁니다. 이것은 가능하지도 않고 바람직하지도 않습니다. 다른 삶, 인간의 삶이 뭐냐는 관점으로 돌아와야 합니다. '좋은 삶'을 사는 경제란 건 무엇인가?. 이 질문을 던져야 합니다.

+ 우리라는 별자리에 대해서-정병호(천문인 마을 천문대장)와 함께

- 그는 몇 년 전에 파로호 근처에 사는 노인이 한 이 말이 얼마나 명언인지도 알게 되었어요. '얼음이 얼기 시작하면 얇아도 절대 깨지지 않는데 얼음이 녹기 시작하면 두꺼워도 금세 깨진다.' "여기서 얼음이란 말은 사랑으로도 바꿀 수 있고 신뢰로도 우정으로도 바꿀 수 있습니다."라고 그는 말했어요.

'사생활의 천재들'중에서 (4)

* 사생활의 천재들
 - 정혜윤


+ 보는 것에 대해서-조성주(청년운동가)와 함께

- 사회학자 지그문트 바우만은 '액체근대' 란 책에서 '미루기'는 이제 더 이상 게으름, 나태, 침묵, 권태의 문제가 아니라 '우리가 어떤 적극적 자세, 잇달아 일어나는 일들에 대한 통제권을 취하려는 자세를 취하지 않으려는 것'이라고 말합니다.

- 우리에겐 경쟁력이란 말이 헌신이나 우정 같은 말보다 훨씬 더 익숙합니다. 우리에겐 타인에 대한 인정과 존중보다 비교라는 말이 더 익숙합니다.


+ 말하기와 듣기에 대해서-엄기호(사회학자)와 함께

- 그 중 한 권은 중학교 때 읽은 '내가 두고 떠나온 아이들에게'란 전국 교사협의회(전교조의 전신) 선생님이 쓴 책이었습니다.
(읽어 볼 책)

- 한때 떠들썩하게 화제가 되었던 '노스페이스 사태'를 보면 사람들은 그깟 옷을 가지고 서열을 짓느냐고 하지만 그 이야기 바깥에는 노스페이스 옷을 못 입는 아이들이 있습니다. 못 입는 아이는 아예 논의에 포함이 되질 않습니다. 하층이 아무리 어려워도 사회는 눈도 깜빡하지 않습니다. 노스페이스를 입는 경쟁 속에 들어간 중산층이 고통을 겪으면 그때 비로소 사회 문제가 됩니다.

- 그러나 엄살에 대해선 다른 의미로 할 말이 있습니다. 엄살의 핵심은 자기애입니다. 자기애는 자기만 바라보는 것입니다. 자기만 바라보기 때문에 아무것도 경험을 못합니다. 경험하지 못함이 어떤 결과를 가져올까요?

- 체험은 남과 나눌 것이 없는 지극히 개인적인 일입니다. 경험이란 다른 사람과 소통이 가능하게 이야기로 전환된 체험입니다.

- 체험이 경험이 되지 못하고 소비가 되어버리는 것을 가장 잘 보여주는 것이 여행입니다.

- 제대로 경험하기 위해선 우리에게 시간과 용기가 필요합니다. 아무것도 하지 않을 용기 혹은 아무것도 얻지 못할 걸 감내하는 용기 같은 것까지도 필요합니다.

- 저는 학생들에게 네 이야기는 지겨우니 네 이야기를 하지 말고 사회 이야기를 하라거나 네 이야기를 하지 말고 딴 이야기를 하라고 주문하지 않았습니다. 저는 네 이야기를 하되 그 안에서 동시대성을 찾아보라고 말합니다.

- 신은 없어도 성스러운 마음은 있습니다. 인간은 근본적으로 존엄하지 않습니다. 그러나 존엄하고자 하는 마음이 인간을 존엄하게 합니다. 저는 그런 간절함을 가진 사람들끼리 서로 만나길 원합니다.

- '지가 별수 있어?' 이 말은 내가 타인에 대해서 아무런 상상도 하고 있지 않다는 고백입니다. 우리 상상력이 별 볼 일 없다는 고백입니다.

- 그래서 촘스키는 유한한 수단의 무한한 활용에 대해 강조합니다.

- 엄기호는 인간은 존엄한 것이 아니라 존엄해지려고 하기 때문에 존엄하다고 말했습니다.

'사생활의 천재들'중에서 (3)

* 사생활의 천재들
 - 정혜윤

+ 존재를 비추는 만남에 대해서-윤태호(만화가)와 함께

- 움직임은 확신이 아니라 질문에서 나온다.

- 이것이 윤대호 작가의 이야기 입니다. 그런데 곰곰이 생각해 보면 자기의 길을 찾아낸 사람들에겐 공통점이 있습니다. 궁극적으로는 '그걸로 뭘 하지?'라는 질문이 없는 겁니다. 그냥 자연스러운 것이었다고 밖에 설명 못합니다. 게다가 누구랑 비교해서 자신의 길을 결정하는 것도 아닙니다. 그건 마치 거미에게 "어떻게 거미줄을 잘 짜게 되었어?"라고 문는 것과 같을 것입니다.

- 아무리 유일하고 필연적으로 보이는 일이라도 끝없이 불확실성과 싸워야 한다는 것 정도는 알게 되었습니다.

그런데 이 이야기가 혹시 '온갖 역경을 불굴의 의지로 뚫고 마침내 성공했다.'로 들리는가요? 제 귀엔 그 반대로 들립니다. '온갖 어려움을 많은 도움을 받고 간신히 뚫고 나왔으며 아직도 두려움과 불안으로 떨린다.'로.


+ 인간의 서식지에 대해서-김산하(야생영장류학자)와 함께

- 다이앤 포시는 침팬지를 연구한 제인 구달과 오랑우탄을 연구한 비루테 갈디카스와 더불어 영장류 연구의 세 여전사 중의 한 사람이다.

- '안개 속의 고릴라'는 온갖 수난을 당하는 고릴라들 때문에, 그리고 그 고릴라들을 지키고 싶어하는 학자의 간절한 마음 때문에 읽는 사람도 애가 타게 만드는 책입니다.
(읽어 볼 책)

- 스마트폰의 동작은 서랍 열고 닫기 같은 겁니다. 방 안에 앉아있다가 괜히 일어나서 한 번 옷장 서랍을 열었다 닫았다 하는 것과 같습니다.

- 박사과정 접수 날짜가 얼마 남지 않았는데 교수님은 영장류는 지도할 자신이 없다고 했습니다. 저는 "제가 알아서 하겠습니다."라고 했습니다. 그냥 한 말이지요. 그래도 알아서 하기로 하고 입학했습니다.

- 그때 절 도왔던 것은 오히려 제게 아무런 미래 계획이 없었다는 사실이었습니다.

- 긴팔원숭이 수도 점점 줄어 이제 4천마리가량 남았습니다. 동물 한 종이 멸종한다는 것은 모나리자나 빈센트 반 고흐의 그림을 매일매일 태워 없애버리는 것과 같습니다. 그 자체가 하나의 완벽한 표현인, 하나의 걸작인 위대한 생명체들이 사라지는 것입니다.

- 동물들도 생존에 관한 문제는 빨리 해치우고 삶을 즐기고 싶어 합니다. 동물들은 자기 세계를 향유함에 있어 당당합니다. 있는 모습 그대로 자신을 받아들이기 때문에 당당합니다. 그 모습이 너무나 귀여운데 자기가 귀여운 줄도 모릅니다. 동물들은 미학적으로 나름의 스타일로 완성되어 있습니다. 여기서 제가 말하는 '완성'이란 자기가 속한 곳에 딱 맞게 되어있단 겁니다.

- 저에겐 삶의 디테일이 중요합니다. 왜 디테일이냐고요? 그건 간단합니다. 우리는 결국 디테일로 말할 수 밖에 없습니다. 우리가 어머어마하게 중요한 정책 결정권자도 아니고, 우리가 의사를 표현을 할 수 있는 것은 자기 사람의 디테일뿐입니다.

- 그런데 가장 중요한 것은 누구와도 대체 가능하지 않게 서로 결합력을 높이는 것입니다. 사랑은 요철 맞추기 같은 겁니다. 얼마나 꽉 들어맞느냐의 문제입니다.

'사생활의 천재들'중에서 (2)

* 사생활의 천재들
  - 정혜윤

+ 자기 삶의 천재가 되는 것에 대해서-박수용(자연다큐멘터리 감독)과 함께

- 저는 그런 사람들에게 이렇게 말하고 싶었습니다. 행복해하면서 노동하는 방법은 있습니다. 격분하지 않고 극단으로 가지 않으면서 예의를 갖추고 바른 말을 할 수도 있습니다. 바른말을 하면서 어울려 사는 방법도 있습니다. 그 해답은 자연에 흘러다니고 있습니다.

- 저는 자신의 한계에도 장점에도 고통에도 행운에도 똑같은 자세를 취하는 사람이 좋습니다. 한계는 한탄하고 장점은 과장하는 그런 태도 말고요. 한계도 장점도 길을 내딛는 하나의 원료로 쓰는 거지요. 어차피 한계와 결핍과 고통에서 모든 중요한 것들이 다 나옵니다.



+ 자기를 사랑하는 것에 대해서-변영주(영화 감독)와 합께

- "혜윤아, '발레 교습소' 보지 마라. 나 더 잘할게. 앞으로 더 잘할게." 그랬습니다. 앞으로 더 잘할게.

- 듣다 보니 알게 되었습니다. "당신이 싫어요."가 아니라 "어떻게 하면 당신을 더 잘 알게 되나요?"란 질문이 가능함을. 그리고 그 질문의 힘을.

- 내가 싫어하는 태도는 이런 것들입니다. 알면 다 된다며, 자기가 알고 있는 것을 확인한 연후에 그것이 아무리 끔찍한 거라도 자기 말이 맞는다는 사실에 안심하거나, 어떤 누구에게도 욕을 먹고 싶어 하지 않거나, 모두로부터 존중만 받으면 된다고 생각하거나, 세상에 지대하게 아는 게 많으나 그럼에도 나는 한 발자국 뒤로 빠져 나의 취향이나 향유하며 살겠다고 하거나..... 이 모든 것을 다 합해서 1970년대를 살았던 어떤 시인은 말했습니다. "껍데기는 가라".

'사생활의 천재들'중에서 (1)

* 사생활의 천재들
 - 정혜윤


+ 사생활의 천재들, 내 꿈의 주소

- 존 버거는 나짐의 시를 소개하면서 "그의 시는 마치 기하학에서 쓰는 컴퍼스처럼 한 끝을 감옥 안의 작은 방에 둔채, 때로는 내밀하고 작은 원을, 때로는 넓고도 세계적인 원을 그려낸다."라고 말해.

- 일을 한 점으로 삼아 자기 미래를 설계하기란 점점 어려워져만 가고 있어. 많은 사람에게 일은 자신을 확장시키는 경험이 되질 못하고 있어. 일을 마친 사람들이 밤마다 텔레비전과 컴퓨터 앞에서나 마음을 털어놓으며 위로를 찾으려하고 있지.

- 이 시대에도 지기 말리(레게 가수)는 여전히 정의를 한 단어로 된 기도라고 외치고 있지 않나요?

- 이 사실을 명심하기 바랍니다. 현실주의자가 되기 바랍니다. 이 사이에 깨문 그 희망 때문에, 끝없는 피로한 가운데서도 일을 수행할 수 있는 힘이 생겨납니다. 그 희망 때문에, 적절치 못한 순간에 외침을 참을 수 있는 힘이 생겨납니다. 그 희망 때문에 다른 무엇보다도 악을 쓰면서 울부짖지 않을 수 있는 힘이 생겨납니다. 이 사이에 희망을 물고 있는 사람은 형제든 자매든 존경받을 만합니다. (...) 이 사이에 깨문 이 희망들이 넝마인지 새것인지는 중요치 않습니다. 밤을 이겨내고 살아남아 새로운 날을 꿈꾸기만 한다면 말입니다. 커피 좀 있나요?
 - '모든 것을 소중히 하라', 존 버거.

그래 이 부분이야. 이 사이에 깨문 희망. 나는 바로 그것 때문에 너에게 캐슈넛을 선물해. 네가 밤을 이겨내고 살아남길 바래. 바로 그것 때문에 캐슈넛을 선물해. 네가 피로 가운데도 너를 확장하길 원해. 바로 그것 때문에 캐슈넛을 선물해. 네가 희망 때문에 생각의 틀을 바꾸길 바래.

버리고 갈 것만 남아서 참 홀가분하다. 중에서.

버리고 갈 것만 남아서 참 홀가분하다.

- 박경리, 시집

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북극의 빙하와 설원을 생각해 본다

북극곰의 겨울잠을 생각해 본다

그 가열한 꿈속에는

존재의 인식이 있을 것 같다

넘치고 썩어 나는 뜨뜻미지근한 열기 속에는

예감도 구원에의 희망도 없다

봄도 없다

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   - 회촌 골짜기의 올해 겨울. 중에서  

읽어보고 싶은 책.

읽어보고 싶은 책. 

1. 세기와 춤추다 : 행동하는 지성, 스테판 에셀 회고록 스테판 에셀 저/임희근,김희진 공역 | 돌베개 | 원서 : Danse Avec Le Siecle

 2. 자고 있어, 곁이니까 : 아이를 갖기 시작한 한 사내의 소심한 시심 김경주 저 | 난다

3. 시베리아의 위대한 영혼. 박수용 저, 김영사 출판

4. 밤이 선생이다. 황현산 산문집

리더를 읽다 시리즈-박원순 변호사

리더를 읽다 시리즈-박원순 변호사
Ridibooks 무료책 

- 저는 일을 시작할 때 항상 세 가지를 중시합니다.

- 첫째는 팀워크. 서로 함께 하는 마음이 없으면 아무 것도 할 수 없으니까요. 그런 공동체 의식을 갖추려면 여러 투자가 필요하죠. 술잔도 함께 기울여야 하고 싸우고 다투고 풀고 이런 과저을 많이 겪어야 하잖아요. 등산도 가고 운동회도 열고, 이런 여러 추억을 함께 만들면서 그런 것들이 서서히 형성돼요. 어떤 조직도 만나자마자 좋은 팀워크를 이룰 수는 없어요. 그래서 세울리 필요합니다. 

- 그 다음, 사업의 패러다임을 안착시키는 것이 중요합니다. 참여연대를 만들어서 온갖 사업을 다 했어요. 그러면서 어떤 것이 국민들을 위해 가장 좋은 사업인지, 그 사업을 어떤 시기에 해야 가장 유효적절하겠는지 등을 항상 고민했죠. 기업이 어떤 물건을 생산할지, 설비는 어떻게 갖초고 원료는 어떻게 구하며 어떤 마케팅과 유통을 할 것인지 고민하잖아요? 우리 일도 같아요. 어떤 아젠다를 잡아야 국민들에게 감동을 줄 것인가, 어떤 정책을 만들고 어떻게 홍보하고 전달할 것인가, 그래서 어떻게 사회를 변화시킬 것인가 등 사업의 패러다임을 늘 전투적으로 고민합니다. 

- 마지막은 지속가능성 확립입니다. 취지가 좋다고 사업이 쭉 이어지는 건 아니잖아요? 지속가능성이 없으면 안 돼요. 그러니 수익모델이든 후원이든 아무튼 우리 사업을 지속 가능하게 만들어서, 계속 사회에 좋은 변화를 일으킬 수 있게 하려고 노력하죠.


 * 내 생각. 팀으로 일할 때 팀 워크를 먼저 쌓는 것이 중요하다. 어떻게 할 것인가? 나는 어떤 경험이 있는가? 고민해보아야할 중요한 문제다.

The Magic of Reality (1)

The Magic of Reality.
- Richard Dawkins.


1. What is reality? What is magic?

- Indeed, to claim a supernatural explanation of something is not to explain it at all and, even worse, to rule out any possibility of its ever being explained.

- To say that something happened supernaturally is not just to say 'We don't understand it' but to say 'We will never understand it, so don't even try.'

- What would you think of a detective who, baffled by a murder, was too lazy even to try to work at the problem and instead wrote the mystery off as 'supernatural'?

가을에 단풍이 지는 이유.

나뭇잎 속에는 초록, 노랑, 빨강 등 다양한 색깔의 화학물질들이 있다.

초록색 물질은 주로 엽록소(chlorophyll )이다.

엽록소가 생성되기위해서는 빛이 필요하고, 시간이 흐르면 소멸된다.

일조량이 많은 여름에는 엽록소 생성이 활발해서 다른 물질들의 색을 가린다.

그래서 잎이 초록색으로 보인다.

가을이 와서 일조량이 줄어들면, 엽록소 생성량도 줄어들고, 잎 속에서의 존재 비율로 낮아 진다.

반면에 빛이 필요없거나 또는 소량의 빛만으로도 생성이 되는 물질들의 비율은 높아진다.

이들은 주로 노란색이나 빨간색이다.



참고.
http://chemistry.about.com/library/weekly/aa082602a.htm
http://www.scientificamerican.com/video.cfm?id=why-do-autumn-leaves-change-color-2013-10-03&p=3&ct=21&c=latest

하품은 왜 전념될까? Why yawning is contagious?

성인의 절반 쯤은, 남이 하품하는 것을 보거나, 그 소리를 듣거나, 또는 함품에 대한 내용을 읽을 때 자신도 따라 하품을 하는 경향이 있다고 한다.

진화적 관점에서 이를 설명하는 가설들:

가설 1. 위험 상황에서 서로에게 경계 태세를 잘 유지하자고 보내는 신호일 것이다.
왜냐면, 낙사한부대가 낙하하기 직전에 하품을 하는 경향이 있다고 한다.

가설 2. 무리가 동시에 이동을 시작하기 전에 신호를 주고 받는 것이다.
예를 들어 새 때는 동시에 날아오르기 위해, 출발 직전에 신속하게 서로 신호를 주고 받는다고 한다.

가설 3. 밤에 취침 경계를 위한 신호이다.
불침번을 서던 한 사람이 잠이 오면, 하품을 해서 '나 자고 싶다'라고 알린다.
그것을 본, 다른 사람이 다시 하품을 해서 '알았다'는 신호를 보낸다.



교토대 한 연구진에 의하면 침팬지들도 다른 침팬지의 하품을 보면 따라 하품을 한다고 한다.

특히 재미있는 것은, 생소한 침팬지를 볼 때 보다 평소에 잘 안고 지내던 침팬지의 하품을 볼 때,  따라하는 경향이 높다고 한다.



참고.
[1] http://www.scientificamerican.com/video.cfm?id=why-is-yawning-contagious2013-10-11
[2] http://news.bbc.co.uk/1/hi/6270036.stm

템플기사단의 유래

- 11세기 십자군 원정으로 유럽인들이 예루살렘 함락.

- 함락한 예루살렘을 지키고, 유럽에서 오는 순례자들을 보호하기 위한 목적으로

템플 기사단 창설.


- 어쩌다가 템플 기사단의 세력이 커짐.

- 시기하는 세력들에 의해 이단으로 몰림.

- 1314년 템플 기사단의 지도자 '자크 드 몰레이'가 프랑스 왕 필립 4세에게 처형 당함.


참고.
http://one4all.tistory.com/59

조선시대 어기

- 출처
위키: http://ko.wikipedia.org/wiki/한국의_기_목록

- 조선국왕 어기
- 1392-1882 년사이에 사용되었고, 사실상 국기였다.
- 서울대 규장각에 원본이 있다고 한다.

규장각에 소장 중인 조선 어기

- 출처
 위키: http://ko.wikipedia.org/wiki/대한민국의_국기


- 1998년, 서울대 이태진 교수에 의 해 발견되었다는 블로그 글이 있다.
http://blog.daum.net/uzaen/7977404


- 인터넷에서는 어기에 대한 자세한 자료 (만들어 진 시기, 만든 사람, 사용처 등)를 찾기 힘들다.